Kuka oli naurava buddha?

Tämä ei ole historiallinen Buddha
(Oma kuva-arkisto)
Buddhalainen maailma on täynnä erilaisia Buddha-patsaita. Yksi tunnettu kuva on isomahainen naurava kalju munkki, “naurava buddha”. Vastoin yleistä käsitystä, tämä hahmo ei ole historiallinen Buddha, Siddharta Gautama. Naurava Buddha on keskiajalla Kiinassa elänyt munkki, Budai tai Pu-tai. Japanissa hänet tunnetaan nimellä Hotei. 

Budain sanotaan olleen aina ystävällinen, hyväntuulinen ja avulias. Kulkiessaan ympäriinsä hän kantoi mukanaan säkkiä, josta myös nimi Budai on saatu. Sana tarkoittaa kangassäkkiä. Budain oikea nimi oli Qici (tätä versiota nimestä käytetään englanninkielisessä tekstissä). Säkissä hän kantoi omaa vähäistä omaisuuttaan, tai lahjoja. Budai oli lasten ystävä ja hänet kuvataankin usein lasten ympäröimänä. Lasten lisäksi Budai herätti myös aikuisten mielenkiinnon, koska hän osasi ennustaa ihmisten tulevaisuutta ja säätä. Japanissa Budaista tuli yksi seitsemästä onnen jumalasta. Onnea ja vaurautta saa rapsuttamalla Budain suurta mahaa.

Ainakin Kiinassa Budain uskotaan olevan myös Maitreya, tuleva buddha. Tämä käsitys syntyi runosta, jonka Budai jätti juuri ennen kuolemaansa. Buddhalaisen mytologian mukaan Maitreya asuu tällä hetkellä Tusita-taivaassa ja palaa maan päälle, kun Buddhan opetukset on unohdettu. Silloin hän valaistuu täydellisesti ja ryhtyy opettamaan tietä nirvanaan. Maitreya tunnetaan kaikissa buddhalaisuuden pääsuuntauksissa, mutta Budaihin häntä ei aina liitetä. Maitreya usein kuvataankin aivan erinäköisenä.

Tämä teksti on kopioitu vanhemmasta blogistani.

Kommentit

Lähetä kommentti

Tämän blogin suosituimmat tekstit

Uusi blogi

Kuva
Kuvituskuva (oma kuva-arkisto) Buddhan kerrotaan valaistuneen Bodhipuun alla meditoiden Intian Bodhgayassa yli 2500 vuotta sitten. Tämän blogin nimi viittaa tuon puun lehtiin, joilta edelleen voi löytää uusia oivalluksia. Minä löysin Bodhipuun juurelle ensimmäisenä kerran lukion viimeisenä vuonna. Maailman uskontojen kurssin yhteydessä kävelin kirjastoon ja otin hyllystä kirjan maailman eri uskonnoista. En muista mitä kirjassa tarkalleen ottaen sanottiin buddhalaisuudesta, mutta se teki vaikutuksen. Aloin opiskella buddhalaisuutta ja meditoida. Mielenkiinto väheni vuosien kuluessa, mutta viime vuosien mullistukset omassa elämässä ja maailmallakin veivät takaisin Buddhan opetusten pariin. Blogin pääaiheena on siis buddhalaisuus. Minä olen kiinnostunut buddhalaisesta meditaatiosta ja filosofiasta. Erityisesti buddhalaisista suuntauksista theravada on vaikuttanut syvästi minun ajattelu- ja elämäntapaan, joten siitä kirjoitankin eniten. Olen kuitenkin kiinnostunut myös muista buddhalaisuud
Lue lisää

Anatta: Kuka on vammainen?

Kuva
Sana vammainen herättää monessa kielteisiä tunteita ja jotkut haluaisivat sen kieltääkin. Ongelma on se, että vammaisuus viittaa puutteeseen, eikä sen varaan voi rakentaa identiteettiä. Esimerkiksi kuurot ovat mielestään kielivähemmistön edustajia, eivätkä vammaisia. Tässä keskustelussa pidän Buddhan anattan käsitettä mielenkiintoisena lisänä. Buddha katsoi, että ihmisellä ei ole mitään erillistä pysyvää minuutta tai identiteettiä. Mikään yksittäinen ajatus, tunne, kehon osa tai ominaisuus ei ole "minuus". Mitään niistä ei voi ottaa erilleen, ja sanoa, että tuossa olen minä. Lisäksi nämä ominaisuudet muutuvat koko ajan ympäristön ja toistensa vaikutuksesta. Et ole sama ihminen kuin vauvana, tai vuosi sitten. Identiteetti on virta. Vammaisuuskin on vain yksi ominaisuus, eikä sen varaan voikaan rakentaa identiteettiä, mutta ei voi sen enempää äidinkielenkään. Tai kansallisuuden, seksuaalisen suuntauksen, ihonvärin tai sukupuolen. Buddhalaista ajattelua vastaa hyvin tapa sanoa,
Lue lisää